CARTA desangelada de otro nuevo parado en el palomar de los impotentes.

|
Un amigo mío que ya ni cobra el subsidio de desempleo ni los cuatrocientos y pico, ni nada de nada, me contaba amargamente su vida de parado. Noté similitudes y he novelado(?) lo que contó una mañana hasta que casi da con sus huesos en el suelo después del octavo o noveno orujo con moscatel, o mistela. Y no al revés.
Hizo memoria y dijo:



Hoy, a la entrada de la fábrica,el jefe de turno me ha dicho que no me cambie de ropa, que espere a que abran las oficinas y que suba al despacho del jefe de personal. Mi particular tragedia griega está a punto de bajar el telón, algo que ya barruntaba. Demasiadas desaveniencias en poco tiempo. A alguien se le ha llenado el vaso. A mí también se me estaba llenando de bilis.
Con cara de circunstancias por ambas partes, muy serios por ambas partes, escasos de diálogo fluido por ambas partes y una pizca de tensión por ambas partes, nos vemos las caras. Y en ésta ocasión da pié a que será la última.(A pesar de todo y de que luego se sonría o se parta en dos de la risa a mi costa, no debería ser un plato de gusto). El jefe de personal de mi fábrica me entrega la carta de despido improcedente, indemnización incluida después de que la haya firmado y con la sospecha de que me han aplicado el artículo 54/2 completo del Estatuto de Trabajadores y con todo el papeleo completamente preparado. Exactamente para que me retuerza internamente y me vuelque en dos opciones:
a) Que desista de reincorporarme a mi puesto (ya no les soy útil a sus voluntades y perspectivas y no lograré nada con mis pataletas)
b) Que me busque la vida en otro sitio mientras subsisto con el subsidio de desempleo... "Y da gracias que te queda paro".
¿Mi carta de recomendación? No se molestan en dármela, ni yo en pedirla. ¿Para qué?. Tienen preparado un buen repertorio de mentiras y faltas (solo se acuerdan de los fallos) si algún prepotente les llama consultando mis antecedentes, servicios y sudores a esta entidad que abandono. Y yo tengo preparadas un montón de excusas, frases lapidarias y panfletarias sobre el maltrato verbal y físico, la 4º Internacional, la declaración de los Derechos humanos, el Primero de Mayo, la estupidez humana de mis ex-compañeros y la lascivia y avaricia de mis recien extintos patronos. Papel mojado.
Abandono esos cuartos rellenos de legajos de facturación, correos publicitarios y el armarito canijo de las nóminas, de calefacción invernal y aire acondicionado veraniego mientras los demás nos pudríamos abajo ante los dinosaurios de metal, y allí que voy. Chulesco y eufórico de haberme quitado de encima sinsabores, madrugones y noches de guardia y con el espíritu exaltado del que piensa:"¿Ves?, conmigo no se juega"
¡Qué bonito es salir por la puerta grande del despido camino a la cuadra de los olvidados del paro con tu "A" redonda latiendo desaforada y orgullosa sobre tu pecho, o tu puño con la rosa resplandeciente, o tu hoz y martillo doradas sobre un fondo de sangre!.
Convierto la sonrisa de mi cara en una mueca salobre con un mohín de asco ante tanto lameculos y fijo una mirada inquisitorial sobre los que fueron compañeros y siguen, ahora, siendo esclavos de un capitalista cuyo barco abandonas. Pero no como una rata, sino como un Azor, Águila o Ave Fénix. Ese es el semblante que portamos los vencedores.


Más tade, no mucho más, solo instantes, queda llevar la cabeza levantada al cruzarse con representantes sindicales, a los que desprecias y te imaginas que bajan la suya, que no la bajan, a tu paso. Ni a tiros la bajan. Pero mantienen su puesto de trabajo y sus firmes creencias). A esos, a los que no eres capaz, ni con mucho, de despedirte con un "Hasta siempre, camarada (o compañero)" te despides con un gesto del brazo, sin muchas ganas. Por cumplir. Es igual. Da lo mismo. Ya no se lleva llamar compañero al compañero o camarada al amigo fiel. Y suena a caduco. Suena a asambleas,a correr delante de los grises esquivando lecheras, a puños alzados o a las telarañas del polvo del olvido.
Paso altanero y marcial camino del destierro, dirección a la nación de otro, y otro, y otro "Lunes sin Sol", aún sin pensar en ello. Hoy no hace falta. Mañana Dios dirá (como frase hecha)

Una nueva vida ha comenzado.

Ahora tendré tiempo para hacer todo lo que la esclavitud del trabajo me negaba. El complemento del vil metal, de billetes que se arrugan y rozan golpeando calderilla y piezas de cobre de escaso valor, late enérgico en mis bolsillos mientras desaparecen a la velocidad de la luz. Parece como si este botín me quemase y quisiera librarme del fuego.
A los pocos días, sé que me obligaré a pasar de esta aceleración de la luz de gastos y consumismo, a la velocidad del sonido. Todavía no lo sabía, pero habría de llegar un momento que esa velocidad fuese la de los caracoles y todavía se convirtieran esas voces en los sonidos del silencio. Pero eso, todavía no me preocupa. Todavía vivo en éxtasis y mañana Dios dirá.
Y fíjate que incluso alguna mañana he vuelto a madrugar para observar de lejos a mis compañeros subiendo al autobús que les lleva al pudridero, al infierno, a esa casa de putas dirigida desde los despachos por los propios hijos de ellas. Bueno, ¿Y qué? ¡Allá ellos! No saben lo que se están perdiendo.
Cuando el autobús se pierde al fondo de la calle y gira para recoger más infelices, a mí me está esperando el periódico, un café caliente, una copa y un farias en cualquier tasca madrugadora a tres o cuatro calles de allí. Soy un vencedor. Siempre aposté a ganador y tengo confianza en mi Fortuna. Soy un parado daliniano, uno más, pero con distinción.


Pero van pasando los días. Y pasan, y pasan. Y no hay nada nuevo sino monotonía y letargo. Es el mismo perro pero con otro collar. He pasado de pulsar frenéticamente una tecla en la mastodóntica máquina que pilotaba durante ocho largas horas, a pasar frenéticamente la página del mastodóntico diario que leo, nervioso y aburrido, en ocho minutos. Y frenéticamente carraspeo, miro a izquierda y derecha, veo a otros de similares y mastodónticas circunstancias como las mías y regreso a la página de deportes donde me anuncia una frenética carrera contra el relos de los mastodontes del Barça y el Madrid. Los demás no juegan ni son mastodontes frenéticos. Como siempre. Para variar. Como todos los días. Como todos los días que aún me pueda pagar ese café para leer el periódico en éste o en otro bar. Empecé por pubs y cafeterías y ahora apoyo los huesos en las barras de bares y tascas.
Y,¡Qué agradable el lamer del viento sobre tu rostro al recoger de madrugada, allá entre las doce y la una de un día para otro en cualquier cajero automático,las migajas quejicosas que ha abandonado el gobierno para que te creas que lo están haciendo bien y se acuerdan de los pobres. Todo, a sabiendas de que cada cobro te acerca más al abismo de la ruina. A la tierra poco fértil de los que antes llamabas gorrones y vagos, de los que claman ayuda a familiares y amigos y que vocean a ciegas en el desierto de los desarrapados. En ese momento ruinoso y desapacible, recibirás del gobierno, del que sea, el arcón de tu felicidad, completamente lleno de las mejores promesas no demostrables, excusas y lamentaciones para tu caótica y desesperada situación. Luego, los que mandan en nuestras vidas con el voto de confianza que les dimos, dejarán simplemente de estar! ¡Quizá es que nunca estuvieron!


Y ¡Qué elegancia al rebuscar las monedas para pagar el cafecillo, (ya no hay ni copa, ni farias, ni billetes qué cambiar)! Esbozas una sonrisa cómplice a los tertulianos, intentando que no se note que vas de capa caída, que siempre hubo clases y encuentras "el precio justo" para pagar la lectura. Ironías de la vida:¿Era ese tu precio justo o era justo el precio que te mereces, luchador?
¡Qué desasodiego, ahora que no te ve nadie, cuando abres el frigorífico y se parece a tu libreta de ahorros! ¡Qué grandes parecidos nos depara la vida! Y te cabreas. Y te maldices. Y piensas lo de "cualquier tiempo pasado fue mejor, " a lo hecho, pecho" y "siempre que llueve ha escampado". Esta vez lanzas al cielo tu Plegaria al Sumo Hacedor... (Estarás que coña. No querrás que escriba eso?...Tú escribe) esperando que no te halla echado en el olvido y te perdone las faltas cometidas. Puede salir bien porque llevan de bonificaciones y avalistas a su madre y al reto de la corte celetial a la que llevas días rezando en secreto.


(PAUSA DESASOSEGANTE Y LARGA)
No queda mucho más. A esta edad, ¿Quién te va a contratar (va camino de los 50 y...)?, ¿De dónde voy a sacar dinero? Como no atraque un banco...(quien roba a un ladrón, tiene cien años de perdón)

Reposa la mirada al suelo mientras el humo de una colilla recogida horas antes, sube por su brazo. Su última mirada cabal ese día y el colofón:
-No sé. Si volvería a nacer de nuevo...no sé. (PAUSA). No sé, ¿Me invitas a un moscatel?

A EDUARDO GALEANO. RESPUESTAS MOJIGATAS A SU ÚLTIMO POST RECIBIDO

|

Escribe Eduardo Galeano, de ágil pluma, mente abierta y despejada, (que esperamos muchos que no se cierre y nuble), opina, digo, ásperamente sobre la justicia y sus escarceos con el poder, planteándonos preguntas que, tamizando y tamizando entre conocidos (no muchos) de los que tengo, algunos han osado responder. a veces certeros, otras disipados y en general con buena fé. Y de ello, doy fe a guisa de notario zascandíl. ¡Voto a tal, malandrines, si no creéis en este argumento!

Don Eduardo remite lo siguiente (y en cursiva, las aportaciones):

Disculpen la molestia (by Eduardo Galeano)
Quiero compartir algunas preguntas, moscas que me zumban en la cabeza.
¿Es justa la justicia? ¿Está parada sobre sus pies la justicia del mundo al revés?
El zapatista de Irak, el que arrojó los zapatazos contra Bush, fue condenado a tres años de cárcel. ¿No merecía, más bien, una condecoración?
¿Quién es el terrorista? ¿El zapatista o el zapateado? ¿No es culpable de terrorismo el serial killer que mintiendo inventó la guerra de Irak, asesinó a un gentío, y legalizó la tortura y mandó aplicarla?

Y ¿Cuántos años de condena deberían caerles a los que efusivamente se abrazaban a Hussein o a Gadaffi y ahora se alegran de su muerte, en aras de implantar la democracia, o su democracia?

¿Son culpables los pobladores de Atenco, en México, o los indígenas mapuches de Chile, o los kekchíes de Guatemala, o los campesinos sin tierra de Brasil, acusados todos de terrorismo por defender su derecho a la tierra? Si sagrada es la tierra, aunque la ley no lo diga, ¿no son sagrados, también, quienes la defienden?


¿Es sagrado el petroleo que hay debajo de sus tierras?

Según la revista “Foreign Policy”, Somalia es el lugar más peligroso de todos. Pero, ¿quiénes son los piratas? ¿Los muertos de hambre que asaltan barcos, o los especuladores de Wall Street, que llevan años asaltando el mundo y ahora reciben multimillonarias recompensas por sus afanes?
¿Por qué el mundo premia a quienes lo desvalijan?, ¿Por qué la justicia es ciega de un solo ojo? Walmart, la empresa más poderosa de todas, prohíbe los sindicatos. MacDonald´s, también. ¿Por qué estas empresas violan, con delincuente impunidad, la ley internacional? ¿Será porque en el mundo de nuestro tiempo el trabajo vale menos que la basura, y menos todavía valen los derechos de los trabajadores?
¿Quiénes son los justos, y quiénes los injustos? Si la justicia internacional de veras existe, ¿por qué nunca juzga a los poderosos? No van presos los autores de las más feroces carnicerías. ¿Será porque son ellos quienes tienen las llaves de las cárceles?
¿Por qué son intocables las cinco potencias que tienen derecho de veto en las Naciones Unidas? ¿Ese derecho tiene origen divino? ¿Velan por la paz los que hacen el negocio de la guerra? ¿Es justo que la paz mundial esté a cargo de las cinco potencias que son las principales productoras de armas? Sin despreciar a los narcotraficantes, ¿no es éste también un caso de “crimen organizado”?

¿España no entra en la élite de las super potencias? No fue lo que nos dijo Aznar cuando comenzó la frenética búsqueda de las armas de destrucción masiva.

Pero no demandan castigo contra los amos del mundo los clamores de quienes exigen, en todas partes, la pena de muerte. Faltaba más. Los clamores claman contra los asesinos que usan navajas, no contra los que usan misiles.
Y uno se pregunta: ya que esos justicieros están tan locos de ganas de matar, ¿por qué no exigen la pena de muerte contra la injusticia social? ¿Es justo un mundo que cada minuto destina tres millones de dólares a los gastos militares, mientras cada minuto mueren quince niños por hambre o enfermedad curable? ¿Contra quién se arma, hasta los dientes, la llamada comunidad internacional? ¿Contra la pobreza o contra los pobres?
, ¿No es cierto que la subsistencia de muchas familias de obreros dependen de su trabajo en esas fábricas de armamento?, ¿Tenemos que quitarles también el pan ahora?

¿Por qué los fervorosos de la pena capital no exigen la pena de muerte contra los valores de la sociedad de consumo, que cotidianamente atentan contra la seguridad pública? ¿O acaso no invita al crimen el bombardeo de la publicidad que aturde a millones y millones de jóvenes desempleados, o mal pagados, repitiéndoles noche y día que ser es tener, tener un automóvil, tener zapatos de marca, tener, tener, y quien no tiene, no es?
¿No será que nos estamos acostumbrando a cobrar (el que cobre) el día primero de cada mes y que cuando llega el día 4 nos queda el consuelo de los tontos: Dios proveerá?
¿Y por qué no se implanta la pena de muerte contra la muerte? El mundo está organizado al servicio de la muerte. ¿O no fabrica muerte la industria militar, que devora la mayor parte de nuestros recursos y buena parte de nuestras energías? Los amos del mundo sólo condenan la violencia cuando la ejercen otros. Y este monopolio de la violencia se traduce en un hecho inexplicable para los extraterrestres, y también insoportable para los terrestres que todavía queremos, contra toda evidencia, sobrevivir: los humanos somos los únicos animales especializados en el exterminio mutuo, y hemos desarrollado una tecnología de la destrucción que está aniquilando, de paso, al planeta y a todos sus habitantes.
¿Homo hominis Lupus? Ésto ya es viejo, don Eduardo.
Esa tecnología se alimenta del miedo. Es el miedo quien fabrica los enemigos que justifican el derroche militar y policial. Y en tren de implantar la pena de muerte, ¿qué tal si condenamos a muerte al miedo? ¿No sería sano acabar con esta dictadura universal de los asustadores profesionales? Los sembradores de pánicos nos condenan a la soledad, nos prohíben la solidaridad: sálvese quien pueda, aplastaos los unos a los otros, el prójimo es siempre un peligro que acecha, ojo, mucho cuidado, éste te robará, aquél te violará, ese cochecito de bebé esconde una bomba musulmana y si esa mujer te mira, esa vecina de aspecto inocente, es seguro que te contagia la peste porcina.
INCISO: Mi amigo "X" me dice: "vale. Está bien. Pero primero YO, después YO, más tarde YO. Y luego, seguramente YO. Y el que venga atrás, que arree". ¿Contesta a eso esa pregunta? (risas generales...)
En el mundo al revés, dan miedo hasta los más elementales actos de justicia y sentido común. Cuando el presidente Evo Morales inició la refundación de Bolivia, para que este país de mayoría indígena dejara de tener vergüenza de mirarse al espejo, provocó pánico. Este desafío era catastrófico desde el punto de vista del orden racista tradicional, que decía ser el único orden posible: Evo traía el caos y la violencia, y por su culpa la unidad nacional iba a estallar, rota en pedazos. Y cuando el presidente ecuatoriano Correa anunció que se negaba a pagar las deudas no legítimas, la noticia produjo terror en el mundo financiero y el Ecuador fue amenazado con terribles castigos, por estar dando tan mal ejemplo. Si las dictaduras militares y los políticos ladrones han sido siempre mimados por la banca internacional, ¿no nos hemos acostumbrado ya a aceptar como fatalidad del destino que el pueblo pague el garrote que lo golpea y la codicia que lo saquea?
INCISO 2º: (otro) "El otro día, antes de echarme la siesta, vi por la tele lo de los indignados...¡Ya tienen ganas esos! ¡Se piensan que van a solucionar algo! (Respuesta de un 3º: Ya les vale...(pausa y sorbito de pelotazo)...¿A que hora juega el Barça)?
Pero, ¿será que han sido divorciados para siempre jamás el sentido común y la justicia?
¿No nacieron para caminar juntos, bien pegaditos, el sentido común y la justicia?
¿Alguna vez estuvieron casados? ¿Acaso no han seguido la costumbre de moda de separarse al poco tiempo de empezar a odiarse?
¿No es de sentido común, y también de justicia, ese lema de las feministas que dicen que si nosotros, los machos, quedáramos embarazados, el aborto sería libre? ¿Por qué no se legaliza el derecho al aborto? ¿Será porque entonces dejaría de ser el privilegio de las mujeres que pueden pagarlo y de los médicos que pueden cobrarlo?
Lo mismo ocurre con otro escandaloso caso de negación de la justicia y el sentido común: ¿Por qué no se legaliza la droga? ¿Acaso no es, como el aborto, un tema de salud pública? Y el país que más drogadictos contiene, ¿qué autoridad moral tiene para condenar a quienes abastecen su demanda? ¿Y por qué los grandes medios de comunicación, tan consagrados a la guerra contra el flagelo de la droga, jamás dicen que proviene de Afganistán casi toda la heroína que se consume en el mundo? ¿Quién manda en Afganistán? ¿No es ése un país militarmente ocupado por el mesiánico país que se atribuye la misión de salvarnos a todos?
¿Por qué no se legalizan las drogas de una buena vez? ¿No será porque brindan el mejor pretexto para las invasiones militares, además de brindar las más jugosas ganancias a los grandes bancos que en las noches trabajan como lavanderías?
. Ahora el mundo está triste porque se venden menos autos. Una de las consecuencias de la crisis mundial es la caída de la próspera industria del automóvil. Si tuviéramos algún resto de sentido común, y "alguito" de sentido de la justicia ¿no tendríamos que celebrar esa buena noticia? ¿O acaso la disminución de los automóviles no es una buena noticia, desde el punto de vista de la naturaleza, que estará un poquito menos envenenada, y de los peatones, que morirán un poquito menos?
"O sea. Un montón de meses ahorrando para la entrada. hipotecándome hasta las cejas y ahora no puedo comprarme un coche, y mi jefe y el vecino, sí. ¿Estamos tontos o qué?"


Según Lewis Carroll, la Reina explicó a Alicia cómo funciona la justicia en el país de las maravillas:
-Ahí lo tienes -dijo la Reina-. Está encerrado en la cárcel, cumpliendo su condena; pero el juicio no empezará hasta el próximo miércoles. Y por supuesto, el crimen será cometido al final.
En El Salvador, el arzobispo Oscar Arnulfo Romero comprobó que la justicia, como la serpiente, sólo muerde a los descalzos. Él murió a balazos, por denunciar que en su país los descalzos nacían de antemano condenados, por delito de nacimiento.
El resultado de las recientes elecciones en El Salvador, ¿no es de alguna manera un homenaje? ¿Un homenaje al arzobispo Romero y a los miles que como él murieron luchando por una justicia justa en el reino de la injusticia?
A veces terminan mal las historias de la Historia; pero ella, la Historia, no termina. Cuando dice adiós, dice hasta luego.

Y si no, frase al canto:"El pueblo que no recuerda su historia, está condenado a repetirla"


Gracias a los tertulianos que compartieron conmigo el escrito de don Eduardo y a los potes a escote para refrescar el gaznate (o enturbiar las cañerías)

PATÉTICA, TCHAIKOVSKY - Sinfonía nº 6.

|

La Sinfonía n. º 6 en si menor , op. 74 , Patética, es la última que compuso y dirigió Tchaikovsky (escrita entre febrero y finales de agosto de 1893) y que dirigió en su estreno en San Petersburgo el 16 de Octubre de 1893, ese mismo año nueve días antes de su muerte. (Después comentaremos lo que los eruditos de la materia han aportado a ese deceso, cada cual arrimando el ascua a su sardina). La segunda actuación, bajo dirección de Eduard Nápravník , se llevó a cabo 21 días después, en un concierto conmemorativo un 18 de noviembre.

ESCUETA BIOGRAFÍA DE UN REPUDIADO EN SU DÍA, UNO DE LOS GRANDES, HOY.

Piotr Ilich Tchaikovsky o Chaikovski (Votkinsk, Rusia, 1840 - San Petersburgo, 1893). Ruso por los cuatro costados pero que, a pesar de ser contemporáneo estricto del Grupo de los Cinco, su estilo no puede encasillarse dentro de los márgenes del nacionalismo imperante entonces en su Rusia natal con ansias de europearse. Su música, de carácter cosmopolita en lo que respecta a las influencias (entre ellas y en un lugar preponderante la del sinfonismo alemán, aunque no carente de elementos rusos), es ante todo profundamente expresiva y personal, reveladora la personalidad del autor, compleja y atormentada.
Alumno de composición de Anton Rubinstein en San Petersburgo, los primeros pasos de Tchaikovsky en el mundo de la música no revelaron un especial talento ni para la interpretación ni para la creación. Sus primeras obras, como el poema sinfónico Fatum o la Sinfonía núm. 1 «Sueños de invierno», mostraban una personalidad poco definida.

Sólo tras la composición, ya en la década de 1870, de partituras como la Sinfonía núm. 2 «Pequeña Rusia» y, sobre todo, del célebre Concierto para piano y orquesta núm. 1, la música de Tchaikovsky empezó a adquirir un tono propio y característico, en ocasiones efectista y cada vez más dado a la melancolía.

Gracias al sostén económico de una rica viuda, Nadejda von Meck –a la que paradójicamente nunca llegaría a conocer–, Tchaikovsky pudo dedicar, desde finales de esa década, todo su tiempo a la composición. Fruto de esa dedicación exclusiva fueron algunas de sus obras más hermosas y originales, entre las que sobresalen sus ballets El lago de los cisnes, La cenicienta, La bella durmiente y Cascanueces, sus óperas Evgeny Oneguin y La dama de picas, y las tres últimas de sus seis sinfonías.

La postrera de ellas, subtitulada «Patética», es especialmente reveladora de la compleja personalidad del músico y del drama íntimo que rodeó su existencia, atormentada por una homosexualidad reprimida y un constante y mórbido estado depresivo. El mismo año de su estreno, 1893, se declaró una epidemia de cólera; contagiado el compositor, la enfermedad puso fin a su existencia, según algunos.

LAS MUJERES DE SU VIDA Y SU SUPUESTA HOMOSEXUALIDAD.

La familia de Tchaikowsky
Su madre.
En 1843, los padres de Chaikovski contrataron los servicios de una institutriz francesa llamada Fanny Dürbach. Su pasión y afecto por el cargo contrarrestaban la actitud de Alexandra, descrita como una madre fría, infeliz y distante, no dada a mostrar afecto físico.
El 25 de junio de 1854, Chaikovski se vio profundamente afectado por la muerte de su madre Alexandra a causa del cólera. Le afectó tanto que se sintió incapaz de darle la noticia a Fanny Dürbach hasta transcurridos dos años. Sin embargo, unos meses después de la muerte de su madre, realizó el primer intento serio de composición, un vals en su memoria. Varios autores afirman que la pérdida de su madre contribuyó al desarrollo sexual de Tchaikovski, así como con su experiencia con las supuestamente extendidas prácticas homosexuales entre estudiantes de la Escuela Imperial de Jurisprudencia rusa.

Désirée Artôt y Antonina Miliukova.

En 1868, Tchaikovski conoció a la soprano belga Désirée Artôt, que por aquel entonces se encontraba en una gira por Rusia. Se encapricharon el uno del otro y se comprometieron al matrimonio. Tchaikovski le dedicó su Romance en fa menor para piano, Op. 5. Sin embargo, el 15 de septiembre de 1869, sin decirle nada, Artôt se casó con un miembro de su grupo, el barítono español Mariano Padilla y Ramos.(y es que, donde vamos, rompemos moldes)
En octubre de 1888 Tchaikovski escribió Seis canciones francesas, Op. 65, para ella, como respuesta a su simple petición de una única canción. Según comentó: "es la única mujer que realmente he amado"

(La foto de recién casados. Ésto de las poses no ha cambiado mucho)

En 1877, declaró a su hermano su intención de casarse en una carta. A ésto le siguió el desdichado matrimonio de Tchaikovski con una de sus antiguas estudiantes de composición, Antonina Miliukova. El mismo comentaba:

"Después de tres días con ellos en el país, que empiezo a ver que todo lo que no puedo soportar de mi esposa se deriva desde el principio de su extraña familia, donde la madre siempre estaba discutiendo con el padre, y ahora, después de de su muerte, no duda en calumniar a su memoria en todas las maneras posibles. Es una familia en que la madre odia(!!!) algunos de sus propios hijos, en que las hermanas están constantemente peleando, en la que el único hijo ha reñido con su madre y todas sus hermanas"

El poco tiempo que duró con su mujer le llevó a una crisis emocional, seguida de una estancia en Clarens (Suiza) para descansar y recuperarse. Permanecieron casados legalmente pero nunca volvieron a vivir juntos ni tuvieron ningún hijo, aunque ella más tarde tendría tres hijos con otro hombre.

La debacle marital de Chaikovski pudo haberle obligado a enfrentarse a la verdad en lo concerniente a su sexualidad. Aparentemente, nunca más consideró el matrimonio como camuflaje o vía de escape, ni se consideró capaz de amar a una mujer de la misma forma que a un hombre.

Nadezhda von Meck


Nadezhda von Meck era la viuda de un rico empresario de ferrocarriles ruso y una mecenas influyente en las artes. Tras oír alguna obra de Chaikovski, fue animada por el violinista Kotek para que le encargara algunas piezas de música de cámara. Su apoyo llegó a significar un elemento importante en la vida de Tchaikovski que le acabaría pagando un subsidio anual de 6.000 rublos, lo que le permitió dejar el puesto en el Conservatorio de Moscú en octubre de 1878 y concentrarse en la composición. Con el mecenazgo de von Meck se inició una relación que, debido a la insistencia de ella, fue principalmente epistolar: ella estipuló desde un principio que nunca se conocieran cara a cara. Intercambiaron unas 1.000 cartas desde 1877 hasta 1890. En estas cartas Chaikovski fue mucho más abierto sobre su vida y proceso creativo que con ninguna otra persona.
En 1884 Chaikovski y von Meck quedaron emparentados por el matrimonio de uno de sus hijos, Nikolai, y la sobrina de Tchaikovski, Anna Davydova. Sin embargo, en 1890 von Meck de repente dio por terminada la relación. Padecía problemas de salud que dificultaban su escritura, sumado a la mala gestión de sus propiedades por parte de su hijo Vladimir. La ruptura fue anunciada en una carta entregada en persona por un criado de confianza. Contenía la petición de que nunca la olvidara y venía con el adelanto del subsidio de un año.

¿MARCÓ LA HOMOSEXUALIDAD SU OBRA?.

(¿Una pose a lo Mercury, a lo Hudson o a lo Haldford? ¡"Amos, anda ya"!)

El escritor Aleksandr Poznanski mostró a través de su investigación que Chaikovski tuvo tendencias homosexuales y que algunas de las relaciones más cercanas fueron con personas del mismo sexo. El criado de Chaikovski, Aleksei Sofrónov y el sobrino del compositor, Vladimir "Bob" Davydov, han sido citados como intereses románticos.
Poznanski concluye que el compositor «finalmente empezó a ver sus peculiaridades sexuales como algo inevitable e incluso como una parte natural de su personalidad... sin haber sufrido ningún daño psicológico grave».
El musicólogo e historiador Roland John Wiley sugiere que a pesar de que Tchaikovski no sufría ningún sentimiento insoportable de culpabilidad sobre su homosexualidad, permaneció temeroso de las consecuencias negativas de que eso saliera a la luz, especialmente en las ramas de su familia.
Su decisión de iniciar una unión heterosexual e intentar llevar una doble vida fue propiciado por varios factores: la posibilidad de que se revelara su situación, la voluntad de agradar a su padre, su propio deseo de una casa permanente y su amor por los niños y la familia. A pesar de que pudiera haber tenido una vida activa en cuanto a romances, las pruebas sobre emplear «argot sexual y tener encuentros apasionados» son muy limitadas.Cierto fue que buscó la compañía de homosexuales en su círculo durante largos periodos, "asociándose abiertamente y estableciendo conexiones profesionales con ellos". Wiley añade: "las críticas de inexpertos en la materia sobre lo contrario, que no justifican su asunción, afirman que la sexualidad de Chaikovski incluso afectó a su inspiración profundamente, o hizo de su música una confesión idiosincrática o incapaz de comunicar contenido filosófico".

SU MUERTE. VARIAS TEORÍAS.

(Imagen de muertos por cólera en Haiti. Tambíen nos hemos olvidado de ellos, y de los del Katrina, y de los de Japón, y de los del Tsunami, y de los muertos de hambre de África, y de...¡Claro, como son MUERTOS DE HAMBRE Y LES COMEN LOS PIOJOS... QUE LES DEN ¿NO?!)

Chaikovski murió en San Petersburgo el 6 de noviembre de 1893, nueve días después del estreno de su Sexta Sinfonía, la Patética. Fue enterrado en el Cementerio Tíjvinskoye en el Monasterio de Alejandro Nevski, cerca de las tumbas de sus compañeros compositores. Éstos serían:

Aleksandr Borodín,(Tras la muerte de Mussorgsky en marzo de 1881, sufre de ataques cardiacos y cólera. Borodín murió a los 53 años de un infarto. Obra destacada, la ópera "Príncipe Igor")

Mijaíl Glinka, (admiró la música popular española, de la cual utilizó el estilo de la jota en su obra "La jota aragonesa".“Recuerdos de Castilla”, basado en su prolífera estancia en Fresdelval. Además, las óperas "Una vida por el Zar", que es la primera ópera nacionalista rusa, y Ruslán y Liudmila)

Nikolái Rimski-Kórsakov,(. Sus obras orquestales más conocidas: el "Capricho español", la "Obertura de la Gran Pascua Rusa" y la suite sinfónica "Scheherazade").

Mili Balákirev, (los poemas sinfónicos, de los cuales, "Tamara, Rusia y En Bohemia". Destaca la suite para orquesta "Chopin - Suite", así como también su fantasía para piano "Islamey: fantasía oriental")

Modest Músorgski.("La canción de la pulga" (con letra de Wolfgang Goethe), la ópera "Borís Godunov"; el drama musical "Jovánschina",su "Scherzo en Si Bemol", "Intermezzo", "Marcha a la turca", "Una noche en el Monte Pelado y sobre todo "Cuadros para una exposición" que inmortalizaron en su día Emerson, Lake & Palmer).

La muerte de Tchaikovski ha sido atribuida tradicionalmente al cólera, contraído con mayor probabilidad al beber agua contaminada durante varios días antes. Pero algunos han elaborado teorías en base a un supuesto suicidio.
Por los datos que se aportan, parece ser que él bebió agua con un veneno que intencionadamente puso en su vaso él mismo. Así, al menos, es como lo describe Ken Russell en la pélícula sobre este compositor. Pero también basta con tomar agua contaminada en dias de epidemia y no recibir ayuda.


(Aunque el trailer está en inglés, la escena se refiere a la supuesta muerte de Tchaikowki)

La pasión de vivir (La otra cara del amor)
TÍTULO ORIGINAL The Music Lovers, (1970),124 min.
DIRECTOR: Ken Russell. GUIÓN: Melvyn Bragg (Libro: Catherine Drinker Bowen). MÚSICA: André Previn. FOTOGRAFÍA: Douglas Slocombe. REPARTO: Richard Chamberlain, Glenda Jackson, Christopher Gable, Max Adrian, Isabella Telezynska

De la carpetilla de un disco de Naxos

Contiene las grabaciones de la "Serenata para cuerdas y Souvenir de Florence", (no se indica el autor),y transcribo: "La versión recientemente revelada de las circunstancias que rodearon la muerte de Chaikovsky en San Petersburgo en 1893 es hoy en día ampliamente aceptada. Parece ser que un miembro de la nobleza había amenazado con acudir al Zar a causa de la presunta relación homosexual de Chaikovsky y su hijo. Para evitar un escándalo se reunió un tribunal de honor formado por antiguos compañeros de estudios de Chaikovsky, que le condenó a muerte y le forzó a quitarse la vida. Se anunció su muerte como consecuencia del cólera y esta versión oficial del hecho fue hasta hace muy poco creída de forma general a pesar de los numerosos elementos que la hacían improbable."
(El último reposo del maestro, junto a los "Cinco")

Esta teoría no demostrada salió a la luz por la musicóloga rusa Alexandra Orlova en 1979, cuando emigró al Oeste. Wiley afirma en el New Grove (2001), "La polémica acerca de la muerte puede que haya llegado a un punto muerto... Estos rumores, por culpa de su fama, tardaron en extinguirse... Con respecto a la enfermedad, existen problemas con las pruebas que no ofrecen ninguna esperanza de hallar un resultado satisfactorio; la confusión de los testigos; sin tener en cuenta los efectos a largo plazo del tabaco y el alcohol. No sabemos cómo murió. Puede que jamás lo descubramos..."
(Alexandra Orlova es Profesor Asociado en el Departamento de Justicia Criminal y Criminología de la Universidad de Ryerson,Toronto, Canadá. Algo sabrá la dama del asunto)

La teoría del arsénico.

Sobre el tema del arsénico, Orlova comenta en su libro cómo se contradecían los diversos relatos sobre la enfermedad de Chaikovski y sus síntomas que dieron los médicos que le atendieron, como Vasili Bertenson y Nikolai Mamonov. Ella da mucha importancia al relato que dio su hermano Modest en la prensa de San Petersburgo. Manifestó que su hermano tenía fuertes dolores en el pecho y, al día siguiente, una inextinguible sed. Orlova subraya que estos no son síntomas del cólera, sino precisamente del envenenamiento por arsénico y que, a diferencia de los médicos, a Modest se le debió de escapar, por desconocimiento de sus implicaciones, ocultar este detalle.
Orlova no descarta que Piotr bebiera, además, agua sin hervir, e incluso que lo hiciera así al tomar el arsénico. Según un relato de Galina Von Meck, hija de Ana Davidova, la sobrina de Chaikovski, y Nikolai, el hijo de la Sra Von Meck, Chaikovski llegó a casa muy agitado (se supone que venía del famoso tribunal de honor) y al manifestar que tenía sed no quiso esperar a que le hirvieran agua y se tomó un vaso directamente del grifo, diciendo algo así como: ¿¡A quién va a importarle!?.
Sobre el tribunal de honor, Orlova se basa en el relato personal que le hizo, en 1966, Alexander Voitov. Éste había sido estudiante en la Escuela de Jurisprudencia y había frecuentado mucho a la familia de Nikolai Jacobi, quien había sido, muchos años antes, compañero de estudios de Tchaikovski en dicha escuela, y que falleció en 1902. La viuda de éste, Elisabeta Jacobi, manifestó al entonces joven Voitov que se estaba haciendo vieja y que debía saberse el terrible secreto que la atormentaba desde hacía mucho tiempo. Entonces le relató lo que pasó. En 1893 el conde Stenbock-Fermor escribió una carta dirigida al Zar Alejandro III para quejarse de unas supuestas excesivas atenciones de Chaikovski hacia un sobrino suyo. La carta fue entregada oficialmente a Jacobi, para que la hiciera llegar al Zar. Jacobi entonces ocupaba el cargo de fiscal jefe delegado en el departamento de Apelación Criminal del Senado. Éste último, considerando que iba a caer el descrédito sobre la Escuela y sobre la promoción de antiguos compañeros de Chaikovski, organizó en su casa un tribunal de honor al que fueron invitados los mismos y, por supuesto, también el compositor. Elena Jacobi estaba en la sala de estar, habitación contigua al estudio de su marido, donde tuvo lugar la reunión, que duró unas cinco horas, y de la que salió Chaikovski con estrépito, pálido y trastornado. Cuando se fueron todos los demás, Jacobi le explicó a su esposa, bajo juramento de no revelar el secreto, todo el asunto, y que, no teniendo poder para detener la llegada de la carta al Zar, habían decidido en el tribunal que la única solución era el suicidio del compositor, a lo que se había comprometido el mismo.(Otro Séneca, Pitágoras, Sócrates, canela en rama y obligados ¿POR QUIÉN?)

6ª SINFONÍA. "PATÉTICA"

(Teatro Mariinsky de San Petersburgo donde se inauguró "Patética", la 6ª de Tchaikowski)

Vamos a por lo que nos ocupa, la 6ª. (La cadena de Aragón, no, que esa es otro cantar y últimamente de las de tipo regguetón, ton, ton, tontorrón, que quien a buen árbol se arrima...)
En honor a una serie de programas de RTVE donde el maestro Karajan nos despiezaba las obras maestras en blanco y negro, incluidas las cuatro de Vivaldi, intentaré lo mismo con esta "Sinfonía sobre la existencia o Pathos". (Pathos=(πάθος).
(INCISO: Pathos es uno de los los tres modos de persuasión en la retórica (junto con el ethos y el logos), según la filosofía de Aristóteles. Es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado. Se puede definir como: «todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad».)


La personalidad de los instrumentos a través de esta obra.

(Resumen sobre un comentario, entre otros más cosecha propia, de Gaizka Barandiarán. Se puede estar de acuerdo o no. Allá cada uno con su cadaunada)

La sinfonía tiene cuatro movimientos:
1.Adagio - Allegro non troppo - Andante - Moderato mosso - Andante - Moderato assai - Allegro vivo - Andante Come Prima - Andante mosso
2.Allegro Con grazia
3.Allegro molto vivace
4.Finale: Adagio Lamentoso - Andante

El mensaje de la Existencia en el primer tiempo está marcado por el fagot. Desde lo que es el vacío y la oscuridad un grito "in crescendo" nos anuncia la llegada de ésta. Tomarán el relevo la viola que preguntan si es posible avanzar. Tras un arranque tímido, la Existencia vuelve a caer a la Nada. En un melancólico "andante", los rabeles ponen de manifiesto la esperanza que le queda a la Existencia. En un álgido "forte" se inicia la lucha entre la Existencia y la nada, secundada por los instrumentos de viento de madera pero un "pianissimo" nos demuestra la pérdida de la batalla.
En el 2º tiempo la lucha continúa pero es más como un sueño. La existencia sabe que es un ente, pero llega a pensar que la realidad de los sueños puede ser tangible. Quizá el "allegro con grazia" intente fundir un hermanamiento o, mejor aún, un casamiento de la Existencia con la Contingencia pero acabará desistiendo, por lo que vuelve a la Nada como en un principio.
El allegro molto vivace del tercer movimiento nos deja pensar que la Existencia vuelve con todo su esplendor mientras camina a paso de marcha y cree que se ha abierto una ventana a la esperanza (Inciso, que no viene a cuento, de una profesora de Lengua, Blanca, que tenía de crío:"Por muy espléndida que sea una cosa, nunca llevará "X". Gracias, Blanca).
El 4º tiempo queda marcado por un "adagio lamentoso". La Existencia y la Nada se baten en un colérico cuerpo a cuerpo que nos impide adivinar quién es quién. Aquí podemos apreciar uno de las cadencias más fascinantes de esta sinfonía. Es el último llanto, el final, el silencio y trágicamente, la Muerte. La Existencia vuelve a donde estaba, pero esta vez para no volver jamás. Es la tragedia de la existencia en suma.



La 6ª Sinfonía, adaptada a nuestros días.

Bastantes han sido los acercamientos desde variados campos a esta sinfonía. Y sobre todo al 2º movimiento. Para muestra estos botones:
El segundo tema del primer movimiento fue la base de una canción popular en la década de 1940, "(Esta es) la historia de una noche estrellada", (This is) the story of a starry night (de Mann Curtis , Hoffman Al y Jerry Livingston ), que popularizó Glenn Miller . Este mismo tema es "Where?", un éxito de 1959 de Tony Williams y the Platters así como "In Time", de Steve Lawrence en 1961. Las tres canciones tienen letras completamente diferentes.



En el cine se ha usado como banda sonora de "La extraña pasajera" (1942, de Irwing Rapper con Bette Davis) , la versión de 1997 de "Anna Karenina" (de Bernard Rose con Sophie Marceau, [escena del tren]) , "La clase dirigente" (1972, de Peter Medak con Peter O´toole) , "Minority Report" (2002, de Steven Spielberg con Tom Cruise)o "Dulce pájaro de juventud" (1962, de Richard Brooks con Paul Newman). Y también estuvo presente durante la ceremonia de cierre de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 , interpretado por el Equipo Nacional de Ballet de Rusia.

A kAL Y kANTO

|

VAMOS A HACERNOS UNAS RISAS.

No paran. Quizás los bolos que hacen este grupo de ska mirandés pueden resultar un tanto repetitivos si no te pierdes ni uno (¡lógico!), pero la frescura de su puesta en directo, el buen sabor que dejan y como ellos mismos dicen, marcar una sonrisa en los labios, bien merecen la pena de saborearles durante la hora y algo de sus actuaciones.
CARTÓN INTERIOR DE LA MAQUETA

No es hacer la rosca. Si fueran malos, yo mismo me cagaría en sus muelas, pero tanto sus letras y ese mejunge que hacen de mezclar ska con rock y algún riff jazzistico tiene lo suyo y es algo distinto de lo que los grupos de ska nos tienen acostumbrados
A la espera de su nuevo disco, que se está cociendo, repitieron toma de contacto con el personal (sigo prefiriendo los directos a las grabaciones salvo cuando sean sinfonías de Mahler), en la inauguración de la nueva gerencia de la cafetería Siglo al lado de la escuela de Altamira de nuestra ciudad.
Pues hasta allí que nos arrimamos a potear y a escuchar a los "A Kal...". Del bar y su nueva gerencia no voy a hacer ningún comentario. Voy a pensar que eran novatos, y encima nerviosos por la inauguración. En fin.


A kal y Kanto en el Petroleo Rock, trístemente desaparecido, el 31-07-09

"A Kal" pegaron un buen repaso a su primera maqueta y nos pusieron a las puertas de la segunda. Por allí pasaron desde borrachos hasta la misma República para finalizar con esa metamorfosis que todos deberíamos llevar puesta y es reirse de nosotros mismos, que es una cosa muy sana aunque algunos tengan vergüenza de si mismos.
Forman actualmente, según su enlace en Feisbú Gonzalo, a la guitarra y voz, Diego, percusión, Toño a sus teclados, Faure al bajo, David a los tambores y platos y Azcorreta en la mesa de sonido, barbas incluidas.
Si todo sale como piensan, pronto verá la luz su segundo trabajo, que ya le han colgado el título:"Locos, pero con sentido". A ver que tal, aunque no creo que defrauden.
Y como ellos mismos dicen: "A kal y kanto se formo hace ya 7 años, durante los cuales el grupo a cambiado de formación varias veces. En la actualidad somos 5 los componentes y afrontamos el futuro con una sonrisa, que es la imagen a reflejar con nuestra musica, tanto en los conciertos como en el nuevo trabajo que nos pondremos a grabar en breve".

La cámara de shokolate que tengo (no doy para más de momento), la batería que llevaba y la tarjeta que llevaba me jugaron una mala pasada en el bolo pero de lo que pude recuperar hice este montaje de uno de los temas de su maqueta "Desde La Orilla", "SYLVAIN", un tema del que como buenos fariseos practicantes que somos, orillamos y le damos la espalda. Por eso, desde la orilla de A Kal quieren que nos pongamos las pilas.

ASESINATO DE ERNESTO "CHE" GUEVARA: 9 DE OCTUBRE DE 1967

|
¡Lo sé! ¡Lo sé!
Si me voy de aquí me traga el río.
Es mi destino: "hoy voy a morir".
Pero no, la fuerza de voluntad todo lo puede.
Están los obstáculos, lo admito.
No quiero salir.
Si tengo que morir, será en esta cueva.
Las balas, qué me pueden hacer las balas
si mi destino es morir ahogado, pero voy
a superar mi destino. El destino se puede
alcanzar con la fuerza de voluntad.
Morir sí, pero acribillado por
las balas, destrozado por las bayonetas,
si, no, no, ahogado no...
un recuerdo más perdurable que mi nombre
es luchar, morir luchando.



Un 9 de Octubre de 1967 era ejecutada la contrevertida figura de uno de los mayores idealistas revolucionarios del Siglo XX. Asesino para unos, libertador para otros y para los restantes pura mercadería de gorras, insignias, camisetas y posters. Ayer mismo preguntaba a varios chicos, chicas de entre 20 y 30, sobre este personaje y dentro de sus revolucionadas meninges (su neurona sigue girando a 45 r.p.m. al ritmo de Lady Gaga o el reguetón-ton-tón de turno)habían oído algunos comentarios y leyendas (¿a sus abuelitos ñoños?)

(Aquí podría ser nuestro Wisconsin haciendo un cameo)

Incluso uno me dijo "¿El que fumaba puros y llevaba boina?". Bueno, a veces no está hecha la miel para la boca del borrego. Generación Ni-Ni. O sea Ni puta idea, Ni falta que hace. Vaya futuro...
En los años que ocupó la escena mundial era la voz de los pueblos dominados por el imperialismo, el trato desigual que recibían de los organismos de crédito internacionales y de las multinacionales que hacían sus negocios sobornando a los gobiernos corruptos. Tenía razón. Pero las naciones comunistas no lo apoyaron. Fue un solitario luchando contra el capitalismo salvaje.
Puso en los oídos del mundo detalles de la siniestra política norteamericana. Pero no se conformó con denunciarlo, pensaba que había enfrentar ese avasallamiento con la guerrilla. Pensaba que los pueblos lo iban a acompañar en la gesta que les permita sacarlos de la opresión, pero no pudo repetir la experiencia cubana.
Eligió los caminos de Latinoamérica, mezclarse con los pobres a los que les ofreció su capacidad de médico, entender la realidad de los excluídos e imaginar cómo cambiarla. Luchó por un mundo mejor, el que él tenía como ideal.


¿Cuál Che Guevara está en nuestros espíritus? ¿El médico solidario y desinteresado, el guerrillero, el intelectual, el marxista, el que enfrenta al capitalismo?. Serán todos o ninguno, en función de quién lo observe. Para algunos será solo el poster, la lámina bicolor con su rostro enérgico o una canción de gran poesía. Para otros alguien que no dudó en matar a quién no pensaba como él. Está quién lo ve como una referencia ideal: llegar a donde quiso sin impedimentos, decir y hacer lo que pensaba, sin dobleces.
Eduardo Galeano escribió: ¿Por qué será que el Che tiene esa peligrosa costumbre de seguir naciendo? Cuanto más lo insultan, lo manipulan, lo traiciona más nace. Él es el más nacedor de todos. ¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario, en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran, y cuando se encuentran no se saludan porque no se conocen?.

VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE, LE PENE A QUIEN LE PENE.

(Relación de fotografías de los últimos instantes del Che de Federico Arana Serrudoera, en aquel octubre de 1967, Jefe de la G2, Inteligencia Militar del Estado Mayor boliviano. Hace poco se dieron a conocer en Colombia fotografías que estuvieron en su poder a lo largo de los años transcurridos desde la tragedia de La Higuera. Son documentos de inmenso valor historiográfico. Dos de ellas muestran al Che, dentro de la escuela. En una de ellas se lo ve casi de perfil sentado con las manos atadas. En otra cómo es trasladado en helicóptero a Vallegrande, donde fue colocado en el lavadero del hospital Nuestro Señor de Malta. Permaneció en exhibición pública durante ese día y todo el día siguiente, introduciéndosele gran cantidad de formaldehído para evitar la descomposición. Aprovecho para remarcar un relato fidedigno y contrastado de los últimos momentos del Ché.


(Fuente Wiki y archivos personales).
En el combate de Quebrada del Yuro, Guevara fue herido de bala en su pierna izquierda, hecho prisionero junto con Simeón Cuba (Willy) y trasladado a La Higuera donde fueron recluidos en la escuela, en aulas separadas. Allí colocarían también los cadáveres de los guerrilleros muertos y también sería recluido al día siguiente, Juan Pablo Chang. Entre las pertenencias requisadas por los militares estaba el Diario que el Che llevaba en Bolivia.
El 9 de octubre por la mañana el gobierno de Bolivia anunció que Ernesto Guevara había muerto en combate el día anterior. Simultáneamente llegaron el coronel Joaquín Zenteno Anaya y el agente de la CIA Félix Rodríguez. Poco después del mediodía el presidente Barrientos dio la orden de ejecutar al Che Guevara. Existen dudas y versiones contradictorias sobre el grado de apoyo que la decisión tuvo por parte de Estados Unidos,120 pero lo cierto es que, tal como está registrado en el propio informe secreto de Félix Rodríguez, la CIA estaba presente en el lugar. Fue el agente Rodríguez quien recibió la orden de fusilar a Guevara y quien la transmitió a los oficiales bolivianos, así como fue él también quien le comunicó al Che Guevara que sería fusilado.121 Antes del fusilamiento Félix Rodríguez lo interrogó y lo sacó del aula para tomarle varias fotografías, las últimas en las que aparece con vida. El propio Rodríguez relata ese momento de este modo:
"Salí de la habitación, aquello estaba lleno de soldados afuera. Me dirigí al Sargento Terán que sabía que estaba siendo de ejecutor de todo eso. Le dije, sargento hay instrucciones de su gobierno de eliminar al prisionero. Me puse la mano al nivel de la barbilla. No le tire de aquí para arriba, tírele de aquí para abajo pues se supone que este hombre haya muerto de heridas en combate. Sí mi capitán, sí mi capitán dijo. Era aproximadamente la una de la tarde de Bolivia. De ahí entonces me retire al lugar avanzado donde yo había fotografiado el diario y a la una y diez aproximadamente escuche una ráfaga pequeña."
“… Mandé a Teran que efectuara la orden . Le dije que debía dispararle (al Che) bajo el cuello ya que así podríamos probar que había sido muerto en combate . Teran pidió un fusil y entró a la sala con dos soldados: Cuando escuché los disparos anoté en mi cuaderno 1:10 pm, 9 de octubre de 1967.”
Entrevista de Félix Ismael Rodríguez a Claudio Gatti
Poco antes Simeón Cuba y Juan Pablo Chang habían corrido la misma suerte. En 1977 la revista Paris Match entrevistó a Mario Terán quien relató del siguiente modo los últimos instantes del Che Guevara:
"...Dudé 40 minutos antes de ejecutar la orden. Me fui a ver al coronel Pérez con la esperanza de que la hubiera anulado. Pero el coronel se puso furioso. Así es que fui. Ése fue el peor momento de mi vida. Cuando llegué, el Che estaba sentado en un banco. Al verme dijo: «Usted ha venido a matarme». Yo me sentí cohibido y bajé la cabeza sin responder. Entonces me preguntó: «¿Qué han dicho los otros?».
"Le respondí que no habían dicho nada y él contestó: «¡Eran unos valientes!». Yo no me atreví a disparar. En ese momento vi al Che grande, muy grande, enorme. Sus ojos brillaban intensamente. Sentía que se echaba encima y cuando me miró fijamente, me dio un mareo. Pensé que con un movimiento rápido el Che podría quitarme el arma. «¡Póngase sereno —me dijo— y apunte bien! ¡Va a matar a un hombre!». Entonces di un paso atrás, hacia el umbral de la puerta, cerré los ojos y disparé la primera ráfaga. El Che, con las piernas destrozadas, cayó al suelo, se contorsionó y empezó a regar muchísima sangre. Yo recobré el ánimo y disparé la segunda ráfaga, que lo alcanzó en un brazo, en el hombro y en el corazón. Ya estaba muerto"


APUNTES BIOGRÁFICOS (muy "generales", "comandante". Al "cabo" del tiempo, uno se va quedando "teniente")

Ernesto Guevara, más conocido como «Che Guevara» (Rosario, Argentina, 14 de junio de 19281 – La Higuera, Bolivia, 9 de octubre de 1967), fue un político, escritor, periodista y médico argentino-cubano. Guevara fue uno de los ideólogos y comandantes que lideraron la Revolución Cubana (1953–1959) que desembocó en un nuevo régimen político en ese país. Guevara participó desde entonces y hasta 1965 en la organización del Estado cubano desempeñando varios altos cargos de su administración y de su Gobierno, principalmente en el área económica, siendo presidente del Banco Nacional y ministro de Industria, y también en el área diplomática como responsable de varias misiones internacionales.

Convencido de la necesidad de extender la lucha armada en todo el Tercer Mundo, el Che Guevara impulsó la instalación de focos guerrilleros en varios países de América Latina. Entre 1965 y 1967, él mismo combatió en el Congo y en Bolivia. En este último país fue capturado y ejecutado de manera clandestina y sumaria por el Ejército boliviano en colaboración con la CIA.

Película "diarios de motocicleta" (2004, Argentina).
DIRECTOR: Walter Salles, GUIÓN: José Rivera (Libros: Ernesto 'Che' Guevara),MÚSICA: Gustavo Santaolalla. FOTOGRAFÍA: Eric Gautier.
Premios de la cinta:
2004: Oscar: Mejor canción original. 2 nominaciones
2004: Nominada al Globo de Oro: Mejor película de habla no inglesa
2004: BAFTA: Mejor película de habla no inglesa, mejor música. 7 nominaciones
2004: Goya: Mejor guión adaptado
2004: Cannes: Premio del Jurado Ecuménico y Premio técnico
2004: Nominada al Cesar: Mejor película extranjera



Ernesto Guevara fue el mayor de cinco hermanos. Celia de la Serna(madre) pertenecía a una tradicional familia aristocrática bonaerense. Perteneció a una generación de mujeres argentinas de clase alta progresistas que promovieron el feminismo, la libertad sexual y la autonomía de las mujeres (con Victoria Ocampo al frente).
Ya desde adolescente, la pasión por los viajes se infiltró en sus sentimientos. Era un ávido lector de Salgary y Julio Verne. En la lectura de poesía y filosofía tampoco se quedaba manco. Destacaba Baudelaire, Pablo Neruda o las obras de Sartre, Kafka y Camus, y desarrolló el gusto por la poesía y la filosofía. Entre sus poetas preferidos se destacó Baudelaire o Pablo Neruda. Fue un apasionado de la filosofía existencialista, lo que lo llevó a preferir las obras de Sartre, Kafka y Camus y las teorías psicológicas de Freud.

(bonita camiseta, para el neta y para la neta)

Instalado en Córdoba el mismo desmiente afiliaciones políticas de cualquier clase en esos momentos: No tuve preocupaciones sociales en mi adolescencia, ni participé en las luchas políticas o estudiantiles de Argentina.. Lo que si estaba claro era que se posicionaba fieramente antiimperialista estadounidense y es a partir de principios de los cinmcuenta, cuando absorbe los escritos de Marx como una esponja, alternándolos con su trabajo de asistente médico donde conocería a una comunista cordobesa a la que estaría ligado de por vida, Tita, Berta Gilda Infante.


Estando en Buenos Aires Ernesto Guevara comenzó a viajar precariamente, "a dedo", bicicleta o en moto, con poco dinero, cada vez más lejos. Los viajes de Guevara significarían una experiencia social y humana, que lo pondría en contacto con los trabajadores y las personas humildes de la Argentina y América Latina, y finalmente lo llevarían a integrar el grupo guerrillero que realizaría la Revolución Cubana.
"Creemos, y después de este viaje más firmemente que antes, que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza, que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas. Por eso, tratando de quitarme toda carga de provincialismo exiguo, brindo por Perú y por América Unida".
En 1952 finalizó sus estudios de medicina en la UBA (Universidad Nacional de Buenos Aires). En seis meses aprobó las 14 asignaturas que le faltaban, y el 11 de abril de 1953 recibió el título de médico.
Las ideas de Guevara habían evolucionado, volviéndose mucho más comprometidas políticamente, con una clara simpatía por el comunismo. Pese a ello se mantendría apartado de cualquier organización política y cuando poco después, el Partido Guatemalteco de los Trabajadores (PGT), de tendencia comunista, le comunicara que debía afiliarse al partido para poder trabajar de médico en el Estado, rechazó indignado la petición.
México (1954–1956)
El Che Guevara permanecería algo más de dos años en México. Allí definió sus ideas políticas, se casó, tuvo a su primera hija e ingresó al Movimiento 26 de Julio dirigido por Fidel Castro con el fin de formar un grupo guerrillero en Cuba para derrocar al dictador Batista e iniciar una revolución social.
Por aquel entonces Fidel Castro cumplía una condena de diez años de prisión en Cuba por haber dirigido el asalto al Cuartel Moncada el 26 de julio de 1953.
El 25 de noviembre de 1956, desde el Puerto de Tuxpan, 82 hombres, entre ellos Ernesto Guevara, partieron hacia Cuba en un yate llamado Granma. Comenzaba la derrota de Batista, un fin anunciado pero lento y cruel, y arrancaba la revolución.
Una semana más tarde, el domingo 2 de diciembre, desembarcan en Los Cayelos, al este de Cuba, comenzando la guerrilla revolucionaria en las montañas de la Sierra Maestra.
El 1 de marzo de 1958, es difundida, por primera vez ,«Radio Rebelde», una radio creada por el Che. A finales del mes de abril, Ernesto es enviado desde Jibaro, en la Sierra Maestra, a la cabeza del comando de la 8ª Columna, hacia la región central del país. Llegan hasta la Sierra del Escambray, provincia de Las Villas, donde montan un campamento base.
El Che participa en la Batalla de Santa Clara, el 1 de diciembre de 1958, y que resulta muy importante en su objetivo principal: hacer caer a la dictadura vigente en la isla y hacer triunfar la Revolución Cubana.
El 1 de enero de 1959,los guerrilleros acaban por vencer al ejército del dictador, y Batista parte al exilio.
El 2 de enero, Camilo Cienfuegos Gorriarán entra en La Habana, paralizada por una huelga general. Al día siguiente el Che hizo su entrada, y el domingo 8 de enero, Fidel Castro entra, victoriosamente, en la capital.
Teniendo en cuenta los servicios prestados a Cuba, Ernesto Che Guevara es declarado ciudadano cubano, por el Consejo de Ministros, el lunes 9 de febrero de 1959.


Del 12 de junio al 5 de septiembre, Ernesto Che Guevara está en misión para el gobierno cubano en Egipto, Sudán, India, Birmania, Indonesia, Ceilán, Japón, Marruecos, Yugoslavia y España.
Durante varios años ocupó funciones oficiales en el seno del gobierno. Entre estos diferentes cargos gubernamentales, militares y económicos, fue nombrado Jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Jefe de la Industria y la Reforma Agraria, y el 26 de noviembre de 1959 ocupa el puesto de Presidente del Banco Nacional de Cuba.
El 4 de marzo de 1960, en un atentado, el barco belga "La Couvre", que llevaba armas a Cuba, explota en el puerto de La Habana.
Al día siguiente, Alberto Korda toma la célebre foto del Che, por la que es conocido en todo el mundo, en el homenaje a las víctimas del atentado, y en el curso de la ceremonia Fidel Castro pronuncia esta frase que quedará en la historia: "Patria o muerte. ¡Venceremos!".
El 19 de octubre de 1960, los Estados Unidos decretan el embargo comercial de Cuba (y dura, y dura, y dura. Estos yankis se parecen a los de las pilas "rock-cell").


El 1 de abril de 1965, tras escribir cartas de despedida a sus padres, sus hijos y a Fidel Castro, se va al Congo. En este país conocerá la noticia de la muerte de su madre. Un año más tarde, el jueves 3 de noviembre de 1966, Ernesto Che Guevara llega a La Paz, pasando por Madrid y Sao Paulo. Entra clandestinamente en Bolivia bajo el nombre de Adolfo Mena González, funcionario peruano de la Organización de Estados Americanos y posee, por si acaso, un pasaporte uruguayo a nombre de Ramón Benítez Fernández.

(La Marilyn, el Ché, ¿Quién será el siguiente con los colorines?)

El 7 de Noviembre se encuentra en una hacienda de Ñancahuasú donde, con un pequeño grupo de combatientes bolivianos, cubanos y de otras nacionalidades, funda el Ejército de Liberación Nacional de Bolivia. Durante su estancia en Colombia, es conocido como "Comandante Ramón", y también como "Fernando el sacamuelas". Once meses más tarde, después de haber sido tomado prisionero y seriamente herido, Ernesto Che Guevara es ejecutado, el 9 de octubre de 1967 sobre las 13 horas, por soldados bolivianos,guiados por agentes de la CIA, en la pequeña escuela del pueblo de La Higuera, provincia de Chuquisaca.

LA MALDICIÓN DE ERNESTO.

Una vez asesinado, los agentes de la CIA se llevaron un mechón de pelo de Ernesto como trofeo "Gustavo Villoldo le cortó un mechón de la escasa cabellera para dárselo a un boina verde de Estados Unidos que se lo pidió.[97]"luego de una rápida autopsia cuando se retiró la prensa le amputaron las manos para intentar impedir un futura identificación del cuerpo.


«Córtenle las manos y pónganlas en formol». La orden del general Alfredo Ovao Candia, comandante en jefe de las Fuerzas Armadas bolivianas, se cumplió en la madrugada del 10 de octubre de 1967, como precisó en su día el cubano y agente de la CIA exiliado en Miami Félix Rodríguez. Los únicos testigos de la amputación fueron militares. La prensa se había retirado a dar cuenta de que el Che, el diablo, el guerrillero sin fronteras, había muerto la tarde anterior en la escuela de la Higuera. Las fotografías de su cuerpo dieron la vuelta al mundo, pero el cadáver que mostraban ya no existía. El verdadero estaba mutilado.
Ovando temía que Fidel Castro negase la muerte de Ernesto Che Guevara e incluso llegó a plantear que lo decapitaran y le hicieran llegar la cabeza como prueba «fehaciente». Las explicaciones de Rodríguez, en el sentido de que no era adecuado que alguien andase de un lado a otro «con la cabeza de un ser humano», le convencieron: «Córtele un dedo que nosotros tenemos sus huellas digitales de la Policía Federal argentina», sugirió el cubano. Ovando asintió pero, para que no hubiera lugar a dudas, quiso las dos manos. En Buenos Aires certificaron la identidad del muerto y devolvieron los restos a Bolivia



El general René Barrientos Ortuño, bajo cuyo mandato fue capturado y muerto Guevara, pereció al estrellarse el helicótero en el que viajaba, el 29 de abril de 1969. El general Juan José Torres, entonces jefe del Estado Mayor y luego presidente de la república, fue asesinado por terroristas en Buenos Aires. El general Joaquín Zenteno Anaya, comandante de la zona militar donde ocurrió el deceso del Che, fue ultimado en París, donde se desempeñaba como embajador, en 1975. El mayor Gary Prado, que se quedó con el reloj del Che como recuerdo luego de su muerte, fue nombrado agregado militar en Brasil. Una tarde, alguien lo confundió con un alemán al que perseguían y le disparó un tiro por la espalda, que le atravesó la columna vertebral y lo dejó paralítico para siempre. Aún vive confinado a una silla de ruedas. Roberto Quintanilla, alias "Toto", jefe de inteligencia del ejército boliviano en esa época, fue muerto por la terrorista alemana Mónica Ertlen, mientras se desempeñaba como cónsul en Hamburgo.

Andrés Selich, comandante de los rangers que capturaron al Che y uno de los últimos en hablar con él, fue asesinado siendo ministro del interior del presidente Hugo Bánzer Suárez. El general Mario Terán, uno de los que decidió que el Che fuera ejecutado, está loco desde hace muchos años y vive encerrado en un manicomio. Marcelo Ovando, hijo de otro de los generales que intervinio en el hecho, murió en un enigmático accidente de aviación, nunca aclarado. Boris, un hijo del general Bánzer, se mató de un tiro al corazón que se le escapó mientras limpiaba una pistola que, según se cree, había pertenecido a Guevara. Un hijo del general Edén Castillo se suicidó pegándose un tiro en la sien. [98]


(Como apéndice, esta curiosa versión)

CURIOSIDADES EN LA WIKI Y SIMILARES. En contra.

Entre los actos censurables que le atribuyen a Guevara se encuentran las ejecuciones de cientos de opositores, principalmente cuando comandó la Fortaleza de La Cabaña, así como de campesinos en las regiones controladas o visitadas por sus fuerzas guerrilleras.

(PablitO clavó un clavito, ¿Qué clavito clavó Pablito, SI NO SABE HACER NI LA "O" CON UN CANUTITO, QUE EL CANUTITO ES PECADITO Y LE CASTIGARÁ RACHINGUERZITO-ZETA XVIizito)?)

El político español Pablo Casado Blanco, dirigente de la juventud del Partido Popular, dijo que "los jóvenes del PP idolatran a mártires como el concejal de Ermua Miguel Ángel Blanco asesinado por ETA en 1997, no a asesinos como el Che Guevara, como hacen los de la izquierda".

En 2005, después de que el guitarrista Carlos Santana llevara una camiseta del Che a la ceremonia de los Oscars, el cubano Paquito D'Rivera (ya me gusta menos el jazz. El jazz de Franciskito), escribió una carta abierta censurando a Santana por apoyar al que calificaba como «Carnicero de La Cabaña». En su carta D'Rivera se refiere al período en el que el Che Guevara estuvo al mando de La Cabaña supervisando los «juicios revolucionarios» y la ejecución de los disidentes condenados, entre los que se encontraba su propio primo, quien sostiene que fue encarcelado en La Cabaña a causa de su condición de cristiano y que afirma haber sido testigo de la ejecución de gran cantidad de personas por el solo hecho de tener creencias cristianas
El periodista estadounidense Paul Berman, en un artículo en inglés titulado «El culto del Che: no aplaudan Diarios de Motocicleta» (2004),145 critica la película Diarios de motocicleta y sostiene que "este culto moderno del Che" oscurece el "tremendo conflicto social" que actualmente está teniendo lugar en Cuba. Por ejemplo, el artículo menciona el encarcelamiento de disidentes, como el poeta y periodista Raúl Rivero, que fue finalmente liberado después de la presión internacional.


A FAVOR.

La extendida identificación con el Che Guevara en diferentes países del mundo ha sorprendido a muchos analistas que han intentado explicar el fenómeno recurriendo a diversas hipótesis: la búsqueda de ejemplos éticos por parte de la juventud, la identificación con su personalidad frontal, la comercialización de su imagen, su muerte violenta siendo joven, las similitudes físicas con Jesucristo.
Personalidades de las más diversas ideologías y características han expresado su simpatía por el Che Guevara, como Jean Paul Sartre, Juan Domingo Perón, los futbolistas Diego Maradona y Thierry Henry, el boxeador Mike Tyson,134 el líder disidente chino Leung Kwok-hung, el músico Carlos Santana, el actor Pierre Richard, el escritor Gabriel García Márquez, el líder checheno Shamil Basáyev, el grupo musical Rage Against the Machine y el dirigente sandinista Edén Pastora, entre muchos otros.
Interesante resulta también la comparación entre el Che Guevara y Evo Morales realizada por Indiana Reque Terán, hija del coronel Luis Reque Terán, uno de los militares bolivianos que condujo la lucha contra la guerrilla de Guevara en Ñancahuazú y terminó en su asesinato:
En 2006 el recién electo presidente de Bolivia, Evo Morales, ordenó colocar un enorme retrato del Che Guevara en el palacio presidencial. En 2007 el Che Guevara fue elegido por el público argentino como uno de los cinco argentinos más destacados de la historia.


¡Ay, si Ernesto levantase la cabeza y viese ésto, a lguno le iban a caer chuzos de punta!

HASTA SIEMPRE, COMANDANTE. HASTA LA VICTORIA, EL INFINITO Y MÁS ALLÁ.